سقط جنین در اسلام و یهود از گناهان کبیره شمرده می شود ولکن موجب قصاص نیست و مسقط تنها به پرداخت دیه محکوم می گردد. در فقه یهود سه باب برای سقط جنین گشوده شده است: جواز سقط جنین در مقام دفاع مشروع، جواز سقط جنینِ زنا زاده و جواز سقط جنین زنی که به مجازات اعدام محکوم شده است. تفاوت های تامل برانگیزی در این باب فیمابین شریعت یهودی و اسلامی وجود دارد که در این مطلب بدان پرداخته خواهد شد.

امروزه معتقدان به ادیان الهی، هم زیستی دینی و انسانی را در گرو گفت وگوی بین اندیشمندان مذهبی می دانند. طبیعی است که محور اصلی این گفت وگوها متون وحیانی است. از موضوعات مشترک تحقیقی بین قرآن و کتاب مقدس، بحث کار و تلاش است.

سابقه حضور یهود در جزیرة العرب به دوره پیش از اسلام بازمی گردد. ظاهراً یهودیان در ادوار مختلف به این منطقه مهاجرت کرده اند. عدم حضور جدی یهودیان این منطقه در میان مشاهیر فرهنگ و علم یهود، نشان از پایین بودن سطح دانش آنان در مقایسه با یهودیان سایر مناطق دارد. 

تاریخ قوم یهود از تحریف، جعل، تغییر مفاهیم و محتوای ادیان و رخدادهای تاریخی است. قدمت اینگونه تحریفات به پیش از پیامبری حضرت موسی(ع) می رسد. آن حضرت در زمان پیامبری خویش، همواره با لجاجت و عنادورزی این قوم روبرو بود. در کتاب تورات نشانه های بسیاری از لجاجت، تحریفگری، دنیاگرایی و عناد این قوم با حق و حقیقت بیان شده است.

آثار مکتوب اخلاق یهودی به طور معمول به چهار گروه اصلی تقسیم می‏شوند: توراتی، حاخامی، قرون وسطایی و مدرن.اخلاق اجتماعی جایگاه خاصی در یهودیت و کتاب مقدس و تلمود دارد. برخی از آموزه‌های اخلاق اجتماعی یهود عبارت‌‌اند از: محبت به همنوع، تواضع و فروتنی، دستگیری از مستمندان، عدالت و درستکاری، تقدس حیات، اعتدال و میانه‌روی و عفو و گذشت و ...

داستان آفرینش نخستین انسان عنصر مهمّی در فرهنگ و دین بیشتر ملّتهای جهان بوده است. این داستان در فرهنگ و طرز تفکّر بشر معاصر نیز نقش مهمی ایفا می کند. در این مقاله یک پژوهش تطبیقی دربارة یکی از اجزای این داستان، یعنی مکانی که خاک آدم از آن برداشته و آدم در آن خلق شد میان متون اسلامی و متون یهودی انجام شده است.