اسلام و یهود، مشروعیت دفاع را مشروط به تناسب اقدامات دفاعی با متوقف کردن مهاجم می‌دانند. به عبارت دیگر، اقدامات دفاع مشروع باید به اندازه‌ای باشد که مهاجم را بازدارد و نباید بیش از حدِ ضرورت به او آسیب برسد. از این رو، فقهای اسلام احتیاط واجب می‌دانند که مدافع، مراعاتِ الاسهل فالاسهل را بکند؛ برای مثال، اگر می‌توان مهاجم را با فریاد دور کرد به همان اندازه بسنده شود و اگر مؤثر واقع نشد...

نگرش انتقام‌گیرانۀ افراطی و غیرمنطقی تورات در بحث قصاص، تطابق شگرفی با مکتب کیفری عدالتِ مطلق دارد. در این مکتب نیز هدف از مجازات، سزادهی مجرم و مکافات عمل مجرمانه است، بی‌آنکه توجهی به صلاح جامعه یا منافع بزهدیدگان وجود داشته باشد. برخی در توجیه «قصاص اجباری»، متوسل به ...

«قتل» از ابتدایی‌ترین جرایم بشری است و تورات و قرآن هردو، آن را اولین جرم بشر دانسته‌اند. فرمان نهی از قتل، یکی از ده فرمان تورات و از عهدهای اصلی خداوند با بنی‌اسرائیل است. قتل در اسلام همچون یهود از گناهان کبیره است و در آیات متعددی از قرآن و روایاتی فراوان از پیامبر اسلام و ائمۀ اطهار، دربارۀ حرمت و احکام آن سخن رفته است با این وجود...

ربا، مسئله ربا در اسلام و یهود، فلسفه حرمت ربا، برخورد مسلمانان و بهودیان در برابر تحریم ربا مسائلی است که در این مقاله بررسی می شود. ربا در هر دو آیین اسلام ویهود حرام شمرده است با این تفصیل که یهودیان زنا گرفتن از هر غیر یهودی، بدون هیچ قید و شرطی را جایز می دانند اما در دین اسلام...

بطور کلی اتهامات وارده بر حقوق اسلامی در خصوص جرایم موجب اعدام، ریشه در دو مسئله دارد: اول، شباهت نظام کیفری یهودی و اسلامی و دوم، اجرای اعدام در نظام­های مبتنی بر حقوق اسلامی. با بررسی تطبیقی احکام شریعت یهود و اسلام در جرایم مستوجب اعدام، مشخص می­گردد که...

تورات مقدس هیچ اعتنایی به اصل تناسب ندارد و هیچ تناسبی بین جرایم و مجازات ها در تورات دیده نمی شود. بلاشک هیچ عقلی جرم «لعن پدر و مادر» را مستحق اعدام نمی داند. آیه فوق به روشنی ناقض اصل عقلی و فطری «تناسب بین جرم و مجازات» می باشد که حکایت از انقضای تاریخ مصرف تورات دارد. شاید بتوان...

پرسش و پاسخ سید ابوالفضل ساقی (نویسنده کتاب اعدام در حقوق یهود و اسلام) با آقای سیمون دن هلندر (خاخام ارتدوکس یهودی) در خصوص اعدام در حقوق یهودی...

نهاد خانواده به عنوان یکی از اصلی ترین ارکان جامعه بشری، به دلیل نقشی که در سعادت و شقاوت جامعه و کمال انسانی دارد، همواره مورد توجه همة مکاتب الهی و غیرالهی قرار گرفته...

سقط جنین در اسلام و یهود از گناهان کبیره شمرده می شود ولکن موجب قصاص نیست و مسقط تنها به پرداخت دیه محکوم می گردد. در فقه یهود سه باب برای سقط جنین گشوده شده است: جواز سقط جنین در مقام دفاع مشروع، جواز سقط جنینِ زنا زاده و جواز سقط جنین زنی که به مجازات اعدام محکوم شده است.