در این فصل ذیل سه گفتار تاریخ بنی اسرائیل از لحظه ی اتمام آخرین عذاب از عذاب های 6 گانه، تا خروج کامل ایشان و عبور از دریای سرخ را مورد مطالعه قرار خواهیم داد. در ذکر این روایات تاریخی تورات و قرآن باهم اختلافاتی دارند. ما در این فصل این اختلافات را برجسته نموده و با تحلیل میزان صحت و سازگاری آن ها با عقل میزان اعتبار تورات و قرآن را سنجیده و باهم مقایسه کرده ایم.

پیوندها و سایت های مرتبط با موضوعات و سرفصل های سایت...

در این فصل طی 2 گفتار عذاب های نازل شده بر فرعونیان، و مقدمات خروج بنی اسرائیل از مصر را مورد مطالعه قرار خواهیم داد. علاوه بر این مقایسه ای خواهیم داشت بین آنچه که قرآن در این باره ذکر کرده و آنچه که تورات نقل می کند.

قرآن به یهودیان نسبت می دهد که عزیر را پسر خدا خوانده اند، عالمانشان را پروردگار خود گرفته اند، خود را فرزند خدا دانسته اند، خدا را فقیر و خود را غن خوانده اند و به خدا نسبت به بخل داده اند. دکتر عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، در این مقاله در پی بررسی مستندات این ادعاهای قرآنی، جستاری در متون یهودی به عمل آورده است.

دکتر عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان، در این مقاله به معرفی کتاب مقدس، ذکر ابواب آن و تببین محتوای هر باب پرداخته است. مطالعه این مقاله را به دوستان مبتدی علاقه مند به مبحث ادیان، توصیه می کنیم.

این نوشتار به معرفی کتاب های اختلافی یهودیان و نیز کتاب هایی که متفقا آن ها را غیرقانونی می دانند، می پردازد. اهمیت این کتاب ها در این است که اولا بسیاری از آن ها حاوی مضامین عرفانی و اخلاقی و حکمی ارزشمندی اند؛ ثانیا به درک کتاب های قانونی و نیز تاریخ و اندیشه های دوره ای که به آن اختصاص دارند، کمک می کنند؛ و ثالثا برخی از آن ها یگانه منبع تاریخ دوره ای از یهودیت اند.

در این مقاله، جناب استاد حسین توفیقی به معرفی ریشه ها و خاستگاه ادیان پرداخته و مبانی ادیان توحیدی را مورد بررسی و تطبیق قرار داده تا برای ادیان پژوهان تصور صحیحی از ادیان ابراهیمی و ارتباط آن ها با یکدیگر ایجاد شود.

ادیان به مقدسات می اندیشند. مقدسات ادیان بی شمارند و یکی از آن ها زبان است. ادیان یک یا چند زبان را، در یک یا چند زمان، به یک یا چند درجه، مقدس معرفی می کنند. این مقاله که به قلم استاد حسین توفیقی به رشته تحریر در آمده، نکاتی را در باب زبان مقدس ادیان یادآوری می کند.

سرکار خانم فروزان راسخی در این مقاله به معرفی فرقه عرفانی یهودیان، یعنی «قباله» یا «کابالا» پرداخته است. کابالا عصاره عرفان یهودی است که از یهودیان حاخامی و شریعت مدار، منفک و مستقل اند. این مقاله خاستگاه و پیدایش کابالا، تاریخچه و عقاید کابالا، و نهایتا آثار عرفانی این فرقه نظیر «زهر»، «کتاب آفرینش»، «باغ انار» را مورد مطالعه و بررسی قرار داده است.

تلمود کتاب بسیار بزرگی است که احادیث و احکام یهود و فتاوای فقیهان این قوم را در بردارد. تلمود نماد عقلانیت، تفکر، اجتهاد، فقه، کلام و در یک کلمه سمبل ادبیات دینی یهود است. حجت الاسلام باقر طالبی دارابی، عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان در این مقاله به مطالعه و بررسی تاریخچه پیدایش تلمود پرداخته است.

عنوان مقاله: سیر تکون تلمود

نویسنده: باقر طالبی دارابی

عنوان نشریه: هفت آسمان

شماره و دوره: دوم

چکیده: تلمود کتاب بسیار بزرگی است که احادیث و احکام یهود و فتاوای فقیهان این قوم را در بردارد. تلمود نماد عقلانیت، تفکر، اجتهاد، فقه، کلام و در یک کلمه سمبل ادبیات دینی یهود است. حجت الاسلام باقر طالبی دارابی، عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان در این مقاله به مطالعه و بررسی تاریخچه پیدایش تلمود پرداخته است. پس از مطالعه این مقاله می توانید اقدام به دانلود تلمود نمایید.

---

آیا یهودیان به تجسیم خداوند اعتقاد دارند؟ یهودیان آیات تورات را چگونه تفسیر می کنند؟ آیا تا کنون عالمی از یهودیان خداوند را انسان وار تفسیر کرده؟ آیا اصل چنین تفسیری در یهودیت وجود داشته؟ جناب محمدرضا کاشفی با استفاده از آثار موسی ابن میمون یهودی و علامه طباطبایی به مطالعه تطبیقی این موضوع و پاسخ به سوالات فوق پرداخته است.

در سال 1999 در مصر دائره المعارف بزرگی پیرامون دین یهودیت، توسط جناب دکتر عبدالوهاب المسیری و گروهش، به چاپ رسید. جناب آقای حمید رضا شریعتمداری در این مقاله به معرفی مجلدات و سر فصل های این دائره المعارف و نیز آثار نویسنده آن، پرداخته است.

باروخ اسپینوزا فیلسوف سرشناس یهودی، برای نخستین بار موضوع تحریف تورات را علنی کرد و با آشکار ساختن تعارضات و تناقضات بسیاری از تورات، وحیانی بودن تورات را به چالش کشید. این مقاله که گزیده ای از ادله باروخ اسپینوزا می باشد، توسط آقای علیرضا آل بویه ترجمه شده و در نشریه تخصصی هفت آسمان به چاپ رسیده است.

این روزها خیل عظیمی از پایگاه های مجازی مسیحی تبار و ناسیونالیستی با دلایلی واهی استدلال می کنند که اسلام را علما و نخبگان یهودی ساخته اند. در این یادداشت، اهداف و مقاصد سه مولفه ای که این اندیشه را تقویت می کنند مورد بررسی قرار خواهیم داد.